Face au mal l'homme soit se résigne, soit réplique par le mal (colère, mensonge, rancune, représaille, procès, violence, haine, vengeance). L'opposition au mal par le mal peut être légitime en cas d'urgence, mais devenue habituelle, elle est toujours à recommencer. Rendre coup pour coup est sans fin. C'est ainsi que le produit le plus typique du mal: le malheur, revient sans cesse et en tous sens, y compris sur celui qui croit se défendre et qui oublie que le malheur n'est pas réservé qu'à l'adversaire. La résignation, quant à elle, n'a conduit qu'à l'exploitation plus étendue des résignés par le mal.
Ni la résignation ni les représailles ne sont des solutions au mal universel.
Le mal n'a qu'un remède: le bien,  le bien créatif d'un homme et d'un monde nouveaux, aimants et communicatifs. C'était déjà l'idée des évangiles bibliques.
Parce qu'il sera, à terme, plus fort que les puissants et que leur loi, l'homme de bien est appelé homme du temps qui vient ou pénitent dans La Révélation d'Arès. Ces mots ont des sens réactifs et forts, non religieux. "On se crée une âme et on se sauve des ténèbres de ce monde et de l'autre monde en étant bon, avec ou sans foi en Dieu. L'homme bon contribue au salut universel qui viendra. Avoir foi et bonté ensemble est sublime, mais si la foi manque, la bonté à elle seule sauve et... conduit tôt ou tard à la foi, par affinité avec le Créateur du bien. Dans La Révélation d'Arès faire est plus fort que croire (Michel Potay "Frère Michel").